अनंत काल के बीचों-बीच स्थित वर्तमान को जियो (पूर्वार्ध)

अतीत और भविष्य सबको चमकाने वाले वर्तमान को जियो

पृथ्वी पर रहने वाले भौतिक स्वभाव वाले लोगों की चेतना आमतौर पर संसार की सतह पर प्रकट घटनाओं में ही खिंची रहती है, और ज़्यादातर लोग “जिन बातों और चीज़ों को उन्होंने पकड़ रखा है और जिनमें वे अटके हैं, उनके ऐसे प्रकट होने के मूल कारण” तक ध्यान नहीं ले जा पाते, है न।

इसलिए हर बात पर इधर-उधर भटकते, दाएँ-बाएँ ताकते हुए, “ऐसा भी नहीं, वैसा भी नहीं” सोचते हुए, केवल नफ़ा-नुकसान का हिसाब लगाते रहते हैं, या अपने को सुख-दुख, गुस्से-आनंद वाले रोलर-कोस्टर से बाँधकर, कर्म के विचार बेरोकटोक बहाते रहते हैं, लेकिन ऐसे पृथ्वीवासी आगे चलकर, जब सब के सब चेतना का विकास करते जाएँगे, तो सब ऐसे निकट-दृष्टि वाले जीने के ढंग से आगे निकलकर, “अनंत काल के बीचों-बीच स्थित वर्तमान” को अडिग हृदय से जी पाने लगेंगे।

आज इस “अनंत काल के बीचों-बीच स्थित वर्तमान” को जीने वाली मनःस्थिति याद करके, मानवता से पहले, अतीत और भविष्य सबको चमकाने वाले वर्तमान को जीने की बुनियादी समझ के बारे में बात करते हैं।

पहले, “जिन बातों और चीज़ों को उन्होंने पकड़ रखा है और जिनमें वे अटके हैं” के बारे में, यह लोगों के विचार, वचन और कर्म में प्रकट होने वाली मानवीय हलचल भी है, और भौतिक घटनाओं की हलचल और उनके बदलाव के हर प्रकार के प्रकटीकरण से जुड़ी बात भी है।

दिव्य चेतना और भौतिक अहं के बीच दरार वाले मनुष्य, किसी ने कुछ कहा, किसी ने कुछ किया, इस पर मन डुलाते हैं, आनंद लेते हैं, दुखी होते हैं, ख़ुश होते हैं, गुस्सा करते हैं, है न।

और, राजनीति ऐसी है, अर्थव्यवस्था ऐसी है, मौसम ऐसा है, भूकंप ऐसा है, सोच-सोचकर मन डगमगाते हैं, निश्चिंत होते हैं या चिंता करते हैं, लोभ पूरा होने पर संतुष्ट होते हैं, या नुकसान होने पर हताश होकर बदला लेने का मौका ताकते हैं, है न।

विचारों की ऐसी सारी हलचल, जीवन की मूल दिव्य चेतना से बिल्कुल असंबंधित, आत्मा के बचपन वाले युग की अस्थायी पहचान वाले विचार हैं।

वे सब, हर एक, आगे चलकर किसी न किसी समय जीवन के प्रकाश से रोशन होकर मिट जाने के लिए नियत हैं।

उन मिटते जाने वाले विचारों की तरंगों को पकड़कर, उन्हें असली चीज़ मानने वाला है मनुष्य, और ऐसा ढंग, चेतना के ऐसे उपयोग को कहते हैं जिसमें जीवन के साथ “बीच की कड़ी” छूट गई हो।

इसीलिए जापानी भाषा में, “आत्मा वहीं ठहरी हुई है” इस अर्थ वाले शब्द “हितो” (व्यक्ति) के साथ-साथ, “निंगेन” (मनुष्य) शब्द भी है, जो “व्यक्ति” और “बीच” के अक्षरों से लिखा जाता है।

“बीच छूटा हुआ” (मूर्ख के लिए जापानी शब्द “मानुके”) होना यहाँ किसी को नीचा दिखाने वाला भेदभावपूर्ण शब्द नहीं है, बल्कि इसका अर्थ है कि जीवन के प्रकाश और भौतिक शरीर की चेतना के बीच दूरी है, और व्यक्ति सच्चा जीवन नहीं जी रहा।

इसलिए, अगर केवल एक तथ्य के रूप में जीवन और भौतिक शरीर के बीच दरार है, तो चेतना का उपयोग बदलकर उस दरार को भर दो, बस, यह सीधी-सी बात बन जाती है। (अगली बार जारी)