सही परोपकारी मन के बारे में (पूर्वार्ध)
प्रकाशित अद्यतन
★जब सही परोपकारी मन समझ में न आए
आज व्यक्ति के मन से जुड़ी, एक संवेदनशील समस्या में उतरकर देखते हैं।
वह है यह वर्तमान स्थिति कि “सही परोपकारी मन से हटी हुई भावना की हलचल को परोपकारी मन मानकर विचार, वचन और कर्म करते हुए, जिसे वे परोपकार मानते हैं उसी विचार, वचन और कर्म से तनाव महसूस करने वाले लोग बहुत ज़्यादा हैं”।
यह शब्दों में समझाने में बहुत कठिन, नाज़ुक विषय है, और इसमें ऐसी बातें हैं जो तुम्हारे मन की तहों को छुए बिना नहीं रह सकतीं, इसलिए आगे पढ़ो तो मन का ताला खोलकर खुले मन से पढ़ना।
नहीं तो, अहं के प्रतिरोध से बहुत अप्रियता महसूस होकर, सतही चेतना धुँधली हो सकती है।
ठीक है?
अगर ठीक न हो तो दूसरे पेज पर चले जाना।
तो अब मुख्य बात पर आते हैं, सही परोपकारी मन की अवस्था न समझ पाने के कारण, अपनी अच्छाई को दबा देने वाले लोग अनुमान से ज़्यादा हैं।
ऐसे समय की मन की अवस्था यह होती है कि परोपकार जैसा दिखने वाले आत्म-दमन के सीसे के ढेले को मन के टखने पर बाँधकर, चेतना को स्वतंत्र रूप से सँभाल नहीं पाते, इसलिए तनाव नाम की पीड़ा का कोहरा मन के आकाश से छँटता नहीं, और वे हमेशा घुटते रहते हैं।
इसे अच्छे स्वभाव वाले लोगों का ख़ास गड्ढा भी कह सकते हैं, लेकिन इस पर ध्यान देकर, उस गड्ढे में न फँसने के लिए चेतना को चलाओ, तो बिना कंधे अकड़ाए स्वाभाविक भाव से, परोपकार के विचार, वचन और कर्म को प्रकट कर सकते हो।
तो यहाँ से, सही परोपकारी मन की अवस्था कैसी होती है यह न समझकर, परोपकार करने में तनाव महसूस करने वाली चेतना-अवस्था को ठोस रूप से देखते हैं।
उदाहरण के लिए, हाँ…… दूसरों का बहुत ज़्यादा ख़याल रखने से, सबसे ज़रूरी अपनी ही भावना दिखनी बंद हो जाती है, ऐसा होता है न।
ऐसा क्यों होता है, समझते हो?
★सबसे पहले ख़ुद से प्रेम करो, और ख़ुद से प्रेम पाओ
वह इसलिए…… कि अपनी सच्ची भावना पर ढक्कन रखकर, “मैं ऐसा होना चाहता हूँ” “मैं ऐसा करना चाहता हूँ” वाली भावना को दबा दिया है।
यह ख़ुद से झूठ बोलने की अवस्था है।
और इसे ख़ुद को धोखा देने की अवस्था भी कह सकते हैं।
सत्य के अनुसार, मनुष्य को मूल रूप से, किसी और से पहले ख़ुद से प्रेम करना और ख़ुद पर करुणा रखनी चाहिए, और वह ऐसा अस्तित्व है जिसे ख़ुद से प्रेम और करुणा मिलनी चाहिए।
इसके बावजूद, द्वैत के टकराव वाली धारणा के आयामी स्थान में मन का धुरी-पैर रखकर, ख़ुद से ज़्यादा दूसरों की भावना को बहुत अधिक महत्व दो, तो मन जीवन के मूल स्वभाव से हट जाता है और असहजता पैदा होती है, वह पीड़ा बनकर बढ़ती है और सतही चेतना पर छा जाती है, और वह हद से बढ़ जाए तो और आगे, “केवल मैं ही बलि चढ़ रहा हूँ (घाटे में हूँ)” ऐसी आत्म-रक्षा की भावना बन जाती है, और अंत में दूसरों या परिस्थितियों को दोष देकर, ज़िम्मेदारी दूसरों पर डालने वाली अवस्था में जीने लगते हैं।
महत्वपूर्ण यह है कि दूसरे क्या करना चाहते हैं, क्या सोचते हैं इसकी चिंता करने के बजाय, मैं क्या करना चाहता हूँ, क्या करना चाहता हूँ इसे आधार बनाकर, अपने विचार, वचन और कर्म को चुनकर करना।
उसकी नींव के रूप में, अभी कहा गया “किसी और से पहले ख़ुद से प्रेम करना और ख़ुद पर करुणा रखना” यह सत्य है, लेकिन इस सत्य का अच्छी तरह उपयोग न कर पाकर, पीड़ा की अवस्था में फँस जाने वाले लोग बहुत हैं। (अगली बार जारी)
