बाहर भीतर है और भीतर बाहर है (1/8)
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★”बाहर भीतर है और भीतर बाहर है” की परिभाषा
अधिकतर मामलों में पृथ्वी के लोग आँखों को दिखने वाले संसार को ही सब कुछ का सब कुछ मानते हैं, और अधिकांश लोग उसके अलावा किसी संसार के वास्तविक अस्तित्व को नहीं मानते।
इसलिए, “बाहर” या “भीतर” कहने पर भी, “वह क्या बात है?” सोचने वाले लोग ही अधिक हैं।
चेतना के विकास की ओर उन्मुख तुम लोगों में, ऐसी दुनियादारी के बीच भी, “बाहर का मतलब आँखों को दिखने और पाँच इंद्रियों को महसूस होने वाला संसार, और भीतर का मतलब मन के भीतर स्थित आयाम की गहराई का संसार, है न?” इस तरह धुँधला-सा समझने वाले लोग बहुत हैं।
लेकिन ऐसा कह लेने पर भी कुछ अस्पष्ट-सा रहता है, समझा जैसा न समझा, न समझा जैसा समझा, ऐसी भावना से धुँधली धारणा में ठहरे लोग बहुत लगते हैं, इसलिए आज ऐसी बात करते हैं जिससे उस धारणा का कोहरा हल्का हो।
सबसे पहले “बाहर भीतर है, भीतर बाहर है” की परिभाषा करते हैं, मोटे तौर पर बाँटें तो यह ऐसी है।
- पाँच इंद्रियों की बाहर की धारणा (भौतिक लोक) और मन के भीतर की धारणा: सतही चेतना के पीछे फैले विभिन्न आयाम-स्तरों के संसार की धारणा
- शरीर के बाहर का संसार (नंगी आँखों को दिखने वाला संसार) और शरीर के भीतर का संसार: हड्डियों, मांसपेशियों, विभिन्न शारीरिक कोशिकाओं से बना मानव-शरीर का आंतरिक भाग (सरल रूप से शरीर के बाहर और भीतर फैली घटनाएँ)
समझ में आया?
जिसे समझ में न आए, वह अपने समझने में आसान शब्दों में भावानुवाद करके आगे पढ़े।
इन्हें एक शब्द में वर्गीकृत करें, तो व्यक्तिपरक धारणा का “बाहर और भीतर” और वस्तुनिष्ठ घटना का “बाहर और भीतर” कहा जा सकता है।
व्यक्तिपरक धारणा का “बाहर और भीतर” वह है जो सतही चेतना की पाँच इंद्रियों के ज़रिए व्यक्ति महसूस करता है, और यह ऐसा वर्गीकरण है जिसमें तथ्य से अधिक “पहचाना या नहीं पहचाना” का भार है।
आसान उदाहरण में, कुछ लोग खोई चीज़ आसानी से नहीं ढूँढ पाते न?
आसपास के लोग सोचते हैं, “इतने पास में है फिर भी यह व्यक्ति क्यों नहीं देख पा रहा”……, उदाहरण के लिए, सिर पर चश्मा रखे हुए “चश्मा, चश्मा, चश्मा कहाँ है?” करने जैसी बात।
ऐसे मामले में, विचार वास्तव में मौजूद चीज़ को पहचान नहीं पा रहा, इसलिए उस व्यक्ति के लिए वह न होने के बराबर हो जाती है, और जब “है” का एहसास होता है, तब पहली बार “अरे, यहाँ थी” पहचान पाता है।
इसके विपरीत वस्तुनिष्ठ घटना वह है जो मनुष्य चाहे कुछ सोचे या न सोचे, घटना के रूप में निश्चित रूप से वास्तव में मौजूद वस्तुनिष्ठ तथ्य है, और वह धारणाओं या विश्वासों जैसे संकुचित चेतना-दृष्टिक्षेत्र के होने-न होने या उसके छोटे-बड़े होने की परवाह किए बिना वास्तव में मौजूद समस्त सृष्टि है। (अगली बार जारी)
