दिव्य क्षेत्र के दृष्टिकोण को अपने भीतर धारण करने के लिए (3)
प्रकाशित अद्यतन
(पिछली बार से जारी)
★अलगाव की धारणा और टकराव की अवधारणा को छोड़ दें
ऐसा क्यों हुआ, क्योंकि धारण किए गए शरीर के स्पंदन की गूँज बहुत ही अधिक स्थूल थी।
इसलिए शरीर के बाहर की ओर, वे भूल गए कि हर कोई एक ही मूल, एक ही स्रोत वाला जीवन का प्रकाश है, अलगाव का दृष्टिकोण रखने लगे, अंततः पूर्ण संवाद न कर पाने तक पहुँच गए, और आखिरकार टकराव की अवधारणा रखने लगे।
मन के भीतर की ओर भी, जीवन के मूल स्रोत की ऊर्जा के प्रति कृतज्ञता का भाव न रखने से, चेतना समग्र से अलग हुए व्यक्तिगत (अलगाव के) विचार बन गई, और भौतिक स्पंदन तथा मानसिक स्पंदन के स्वतंत्र उपयोग से दृश्य जगत का सृजन नहीं हो सका।
अभी की बात से समझ गए होगे, वर्तमान के अपूर्ण और असामंजस्यपूर्ण संसार को रचने का मूल कारण अभी बताई गई “अलगाव की धारणा” और “टकराव की अवधारणा” है।
इन विचार-आदतों के शरीर और सूक्ष्म देह से जुड़ी स्मृतियों में चिपके होने के कारण, अलगाव की धारणा और टकराव की अवधारणा से छुटकारा नहीं मिल पाता, और ब्रह्मांड की रचना करने वाले शब्द के उपयोग से वास्तविकता का सृजन भी कठिन हो गया।
यहाँ तक की बात सुनकर कुछ लोगों को कुछ याद आया होगा।
हाँ, वही।
चेतना के विकास का मार्ग आदि मूल चेतना में लौटते जाने की प्रक्रिया है।
“अभूतपूर्व अमुक” या “ऐसा होने पर ही पहली बार अमुक बनते हैं” जैसी अभिव्यक्तियाँ कभी-कभी प्रयोग होती हैं, लेकिन चेतना के विकास के आगे स्थित आदि चेतना, मनुष्य हो तो मूल रूप से आदि से हर किसी में मानक रूप से मौजूद है।
उसे छोड़कर शरीर से चिपके विचारों को ही अपना असली रूप मान बैठना ही इस दुनिया के असामंजस्य की सबसे पहली शुरुआत थी।
यहाँ तक समझ जाओ, तो बात जल्दी बन जाती है।
क्योंकि बस असली अपने पास लौटने की कोशिश करनी है।
यात्रा की तैयारी करके, अतीत में जमा किए सारे विचार (सामान) फेंककर, असली अपने पास लौटने की यात्रा पर निकल पड़ना है।
वह मंज़िल कोई ऐसी दूर की जगह नहीं है जहाँ तुम कभी गए नहीं, बल्कि मन की गहराई में स्थित दीवार के उस पार, जीवन के प्रकाश का संसार है, इसलिए बस वहाँ कदम रखते ही मन में अपनापन उमड़ आता है, और जैसे कभी न आए होने पर भी रास्ता पता हो, वैसे ही स्वाभाविक रूप से सही राह पर चल सकने वाला मार्ग बन जाता है।
तब पहली बार दिव्य क्षेत्र का दृष्टिकोण सतही चेतना में प्रकट होने लगता है। (अगली बार जारी)
