दिव्य क्षेत्र के दृष्टिकोण को अपने भीतर धारण करने के लिए (4)
प्रकाशित अद्यतन
(पिछली बार से जारी)
★दिव्य क्षेत्र के दृष्टिकोण को अपने भीतर धारण करने के लिए
दिव्य धारणा को चलाने की बुनियाद
तो, दिव्य क्षेत्र के दृष्टिकोण को अपने भीतर धारण करने की पूर्व-शर्त यह है कि मूल स्वभाव वाली “दिव्य चेतना” और अतीत की स्मृतियों पर आधारित “भौतिक स्व के विचार,” जिनमें “अलगाव की धारणा और टकराव की अवधारणा” सामान्य बुद्धि बन चुकी है, इन दोनों को स्पष्ट रूप से अलग करके पहचानने की धारणा-शक्ति (विवेक और बुद्धि पर आधारित, चीज़ों के असली-नकली को परखने की शक्ति) को, जान-बूझकर याद करने की भी ज़रूरत न पड़े, तुम खुद वैसे ही हो, इस तरह अपना बना लेना।
“बिना याद किए, बिना भूले” ऐसा वाक्य है न?
“गाल ठुड्डी के ऊपर होते हैं, यह तो स्वाभाविक है,” यह देखे बिना भी हर कोई जानता है न?
उसी तरह, “दिव्य चेतना” और “भौतिक स्व के विचार” के अंतर को समझने वाली धारणा-शक्ति रखना, दिव्य चेतना को शरीर के मन और तन में चलाने के लिए महत्वपूर्ण बुनियादी धारणा है।
लेकिन पृथ्वी पर बहुत से लोगों के मन की आँखें इतनी धुँधली हो गईं कि वे यह भी भूल गए कि गाल उनके अपने चेहरे पर हैं (कि वे दिव्य अस्तित्व हैं), और वे पूरी तरह भूल गए कि वे असल में कौन थे।

इसलिए सबसे पहले, जैसे दर्पण में अपना चेहरा देखते हैं, वैसे ध्यान और एकाग्रता करके, जिसे तुम “मैं” मानते हो उस अपने आप (अपने दिव्य स्व) के मन के रूप को पहचानकर देखना अच्छा है।
बौद्ध शब्दों में कहें तो यह ज़ाज़ेन की अवलोकन-विधि जैसी साधना है।
यह असली अपने आप में लौटने की साधना है।
आत्मिक शक्ति या अलौकिक क्षमता पाने की चाह में ऐसी साधना करने वाले लोग कभी-कभी दिखते हैं, लेकिन उसका उद्देश्य चेतना के विकास से अलग है, इसलिए इस अंतर को स्पष्ट रूप से पहचानना।
हर चीज़ में बुनियादी धारणा, मानसिक तैयारी, माइंडसेट महत्वपूर्ण है, और यही सीधे-सीधे मन की सही मुद्रा बनती है, और वह होने पर ही तुम पहली बार खुद को सही ढंग से मार्गदर्शन दे सकते हो।
तो बात पर लौटें, दर्पण देखो तो समझ में आता है, “अच्छा, गाल यहाँ है, ठुड्डी भी है, कान दोनों ओर लगे हैं, आँखों के ऊपर भौंहें हैं, बाल सिर पर इस तरह उगे हैं, नाक और मुँह ऐसे हैं, और आँखों का आकार ऐसा है,” है न?
उसी तरह, ध्यान और एकाग्रता करके आत्म-चिंतन करने से, अपना असली रूप समझ में आने लगता है। (अगली बार जारी)






