असेंशन (आयामी उत्थान) कर चुकी चेतना को स्वाभाविक मान्यता बनाने के लिए-1
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असेंशन (आयामी उत्थान) का सत्य
असेंशन या आयामी उत्थान जैसे शब्दों का मूल अर्थ है, उस तारे के अपने भौतिक स्पंदन और मानसिक स्पंदन में ब्रह्मांड के हृदय की सूक्ष्म गूँज को प्रतिबिंबित करते जाना।
इसे करने वाले मुख्य पात्र, बेशक उस तारे के मनुष्य हैं।
“सृष्टि में सर्वश्रेष्ठ” जैसा शब्द है न।
मानवता, उस ग्रह का विकास करने का दायित्व रखने वाला जीव है।
इसलिए असेंशन (आयामी उत्थान) को, उस तारे की मानवता का लंबी सुरंग खोदने वाले वर्षों के ज़रिए, आत्मिक रूप से आत्मा को अंशों (प्रकाश के अंशों) में बाँटते हुए अपने वंशजों को उत्पन्न करते हुए, जीवन के प्रकाश में मूल रूप से मौजूद सात मूल रंगों को एक करके सामंजस्य में लाते जाना भी कह सकते हैं।
भौतिक शरीर से चिपककर “यह शरीर ही मैं हूँ” “मैं और तुम अलग लोग हैं” ऐसा मान बैठे विचार, यह नहीं जान पाते कि उनकी आत्मा किस यात्रा से होकर अभी यहाँ मौजूद है।
लेकिन भौतिक शरीर के भीतर स्थित सूक्ष्म आँख और आत्मिक आँख से भी और भीतर की दिव्य आँख (सच्ची आँख) का उपयोग करके ऊपर से समग्र देखो, तो अपनी आत्मा को बनाने वाली आत्मिक वंश-परंपरा का पूरा रूप सीधे अंतर्ज्ञान से पकड़ सकने लगते हो।
“तुम कर सकते हो, पर मेरे लिए असंभव है” कहकर हार मत मानना।
दिव्य आँख सारी मानवता में मूल रूप से मानक के रूप में मौजूद है।
बस, अभी जीवन का सत्य पूरी तरह याद नहीं आया है, इसलिए यह भीतर की आँख खुली नहीं है, इतनी बात है, निकट भविष्य में, निश्चित रूप से उस सच्ची आँख से अपने भीतर और बाहर संसार के सार यानी “पवित्रता का विस्तार” देख सकोगे।
सार को पहचानने वाली मानसिकता
इसलिए महत्वपूर्ण हो जाता है, न दिखने, न सुनाई देने, न छुई जा सकने वाली दिव्यता की गूँज को, आज के चेतना-स्तर पर महसूस कर सकने के लिए रोज़ का अभ्यास।
वह अभ्यास शुरू करने से पहले, एक सोच का रुख़ (मानसिकता) है जिसका मज़बूती से बोध करना चाहिए।
वह है यह बोध कि हर प्रकटीकरण में दिव्यता निहित है।
उसे स्वाभाविक मान्यता बनाने के लिए और भी बुनियादी पहचान है, “मैं मूल रूप से दिव्य अस्तित्व हूँ” यह आत्म-पहचान।
उसके बिना, हर प्रकटीकरण में दिव्यता स्वीकार नहीं की जा सकती।
क्यों, तो इसलिए कि मानवता दृश्य जगत में प्रतिबिंबित करके जो देखती है, वह केवल वही है जिसके अस्तित्व को वह अपने भीतर के ब्रह्मांड में स्वीकार करती है।
अक्सर ऐसा कहा जाता है न।
“मनुष्य अपने फ़िल्टर से होकर संसार को देखता है” “रंगीन चश्मे से चीज़ें नहीं देखनी चाहिए”।
इसका मर्म है, “मानवता दृश्य जगत में प्रतिबिंबित करके जो देखती है, वह केवल वही है जिसके अस्तित्व को वह अपने भीतर के ब्रह्मांड में स्वीकार करती है”।
हर मनुष्य, केवल वही देख सकता है जिसे वह मौजूद मानता है।
जो दिव्यता के होने को नहीं मान सकता, वह दिव्यता से भरे ब्रह्मांडीय अंतरिक्ष में जीते हुए भी, उसे महसूस नहीं कर पाता।
क्योंकि “हाय, यह संसार बुरा है” “मनुष्य कितना कुरूप जीव है” “सब स्वार्थ से जी रहे हैं ऐसा संसार है, इसलिए मुझे भी ख़ुद की और अपनी प्रिय चीज़ों की रक्षा करनी होगी” ऐसे, पूर्वाग्रह से गढ़े संसार में, स्वयं अपने आप को पीड़ा दे रहा होता है।
इसके उलट “दिव्यता है। दिखती-सुनाई नहीं देती, पर निश्चित रूप से है।” ऐसा मान सकने वाला व्यक्ति, अपूर्ण दिखने वाले प्रकटीकरण के भीतर, पूर्णता के वास्तविक अस्तित्व को देख सकता है।
लेकिन अभ्यास के बिना ऐसा नहीं लगता, इसलिए सब कुछ में दिव्यता देखने का अभ्यास ज़रूरी है, और उसके लिए सबसे पहले, अपनी दिव्यता को स्वाभाविक मान्यता बनाना महत्वपूर्ण है, हम यह कहते हैं।
(अगली बार जारी)
