“We”, “Our”, “Us” को स्वाभाविक मानने वाली चेतना में बदलने के लिए-9

(पिछली बार से जारी)

व्यर्थ प्रयास वाली अवस्था से आगे निकलें

अभी मैंने कहा था न कि मनुष्य की चेतना, सकारात्मक की ओर झुके या नकारात्मक की ओर, संतुलन खो बैठती है।

यह समझ में न आए, तो मूड एक छोर से दूसरे छोर पर पलट जाता है, और “कुछ झंझट लगता है, इसलिए मैं अब तक जैसा ही ठीक हूँ” हो जाता है।

इसीलिए जो जानना चाहिए, वह यह है कि जब तक विचार भौतिक शरीर से चिपके हैं, तब तक कितनी भी मेहनत से सकारात्मक बनने की कोशिश करो, आदर्श व्यक्तित्व की बार-बार चाह करते रहो, कहीं तक भी बढ़ो, वह व्यर्थ प्रयास बन जाता है।

यहाँ, सोचकर देखो कि अब तक के संसार में भले लोगों की चमक कमज़ोर क्यों थी।

वह इसलिए कि नकारात्मक की ओर झुके लोगों की तरह ही, उनकी चेतना भी एक छोर की ओर झुक गई थी।

ऐसा क्यों होता है, पूछते हो?

हाँ, अच्छा प्रश्न है।

वह इसलिए कि दृश्य जगत ऐसा संसार है जो मानसिक प्रकटीकरण भी और भौतिक प्रकटीकरण भी, दोनों को दो ध्रुवों में बँटकर प्रकट करने के लिए बना है।

उनमें भी, सबसे महत्वपूर्ण, मनुष्यों की चेतना सकारात्मक या नकारात्मक की ओर झुकी हो, तो उत्थान-पतन के नियम से, हद से आगे गई ध्रुव वाली चेतना किसी न किसी कारण से आसानी से पलट जाती है, और विपरीत ध्रुव वाली चेतना-अवस्था बन जाती है।

यह “अभी हँस रहा व्यक्ति अब रो रहा है”, या “कल तक नाराज़ रहने वाला व्यक्ति आज बहुत ख़ुश है”, इस तरह सकारात्मक का नकारात्मक में, नकारात्मक का सकारात्मक में, बार-बार आसानी से पलट जाने वाली चेतना-अवस्था है।

“नकारात्मक सकारात्मक में पलटे तो अच्छा ही है न”, ऐसा लग सकता है, लेकिन जब तक चेतना भौतिक शरीर से चिपकी है, तब तक धन और ऋण, दोनों ध्रुवों वाली वह चेतना रेत पर बने महल जैसी है, टिकती नहीं, और कभी भी स्थायी रूप से स्थिर खुशी वाली अवस्था पर खड़ी नहीं हो पाती।

जैसा अभी कहा, जब तक दोनों ध्रुवों को एक साथ ऊपर से देखकर स्वीकार करके गले न लगाओ, तब तक पक्की धारणाओं, आग्रहों, पूर्व-निर्णयों और मोह से अलग नहीं हो सकते।

ऐसे ऊपर से देख सकने वाला, पक्षी की दृष्टि वाला चेतना-क्षेत्र, दूसरे आयाम नहीं तीसरे, तीसरे नहीं चौथे, इस तरह एक आयाम ऊपर होता है।

दोनों छोरों वाले अपने को एक साथ ऊपर से देखकर स्वीकार करने और गले लगाने को दूसरे शब्दों में कहें, तो कहा जा सकता है कि यह दोनों ध्रुवों वाले विचारों को आत्मिक चेतना से गुणा करके धन-ऋण को शून्य करना है।

इसे यह जानना कहा जा सकता है कि वह न अच्छा है न बुरा।

और इसे यह भी कहा जा सकता है कि अच्छे में भी, बुरे में भी, पसंद में भी, नापसंद में भी, बँधना बंद हो जाता है।

ऊपर से देख सकने वाली चेतना-दृष्टि को स्थायी रूप से अपने में बसाएँ

इस तरह व्यापक रूप से अपने और दूसरों को एक नज़र में देखकर, किसी बात से न डगमगाना ही, ऊपर से देख सकने वाली चेतना-दृष्टि है।

उसे अपना बनाने के लिए, प्रकट संसार का सिद्धांत जानना अच्छा है।

मैंने कहा था न कि दृश्य जगत ऐसा संसार है जहाँ किसी वस्तु पर प्रकाश पड़े तो वहाँ छाया बनती है।

इसे मनुष्य की चेतना पर लागू करके देखो।

उदाहरण के लिए, हाँ, जब तक ऊपर से देखने वाली जगह पर खड़े न हो, तब तक किसी से प्रेम करने की कोशिश करने वाले मन के साथ, हमेशा प्रेम के ठीक उलटे भावनात्मक विचार भी लगे रहते हैं, ऐसी बात।

इसे कहा जा सकता है कि मनुष्य कभी-कभी प्रेम करने के कारण ही ईर्ष्या करता है, संदेह करता है, या सामने वाले के अपनी मर्ज़ी के अनुसार न होने पर नाराज़ होने लगता है।

वस्तु और छाया के उदाहरण पर इसे लागू करो, तो सकारात्मक का नकारात्मक में पलटना छाया वाला विचार बन जाना है, है न।

जीवन के सत्य को भूल चुकी मनुष्य-चेतना, छाया के भीतर घुसकर, स्वयं छाया ही बन जाने जैसा कर रही है, यह बात है।

इसे एक और उदाहरण से कहें, तो जैसे सिनेमाघर में फ़िल्म देखते हुए, देखने वाला ही असली तुम हो, फिर भी यह भूल जाने की हद तक कहानी में भावनात्मक रूप से डूबकर, पर्दे के भीतर घुस चुकी विचार-अवस्था भी कहा जा सकता है।

इस तरह, बेकार जाने वाले व्यर्थ प्रयास की अवस्था से आगे निकलने के लिए, चेतना को एक आयाम और गहरे तक आयामी उत्थान देना ज़रूरी है। (अगली बार जारी)