मानसिक स्पंदन और भौतिक स्पंदन के सूक्ष्म होने को सहारा देने के लिए-3

भीतर के सामंजस्य और असामंजस्य को पहचानने का तरीका

मैंने कहा था कि “पाँच इंद्रियों से महसूस होने वाली संसार की स्थिति या दूसरों के वचन और कर्म के बारे में कोई भाव उठने पर” मन की अवस्था को देखकर, अपने भीतर के सामंजस्य और असामंजस्य को पहचानना संभव हो जाता है, अब बताता हूँ कि इसका क्या अर्थ है।

यह बहुत सरल है, बस अपनी पाँच इंद्रियों को छूकर महसूस हुए दूसरों के वचन और कर्म या संसार की गतिविधियों के प्रति अपने विचारों की अवस्था को देखिए, और पहचानिए कि विचार मन में अटक रहे हैं या नहीं अटक रहे।

केवल इतने से ही अपने भीतर के सामंजस्य और असामंजस्य को पहचाना जा सकता है।

अगर आप बस “अच्छा, ऐसा है” कहकर बहा सकें, या बिना ख़ास ध्यान दिए उसे जाने दे सकें, तो वह अटकने वाली अवस्था नहीं है, और ऐसे में माना जा सकता है कि उस व्यक्ति के वचन-कर्म या घटना से जुड़ा असामंजस्य का बीज आपके भीतर नहीं है, इसलिए उस पर ख़ास ध्यान देने की ज़रूरत नहीं।

इसके विपरीत, अगर उस व्यक्ति के वचन-कर्म या घटना के संपर्क में आकर विरोध, आवेग, क्रोध, दुख, आनंद या सहानुभूति जैसी मन की कोई भी हलचल पैदा हुई, तो इसका अर्थ है कि आपके विचारों में अटकाव था।

ऐसे में, अटकाव पैदा होने का कारण आपके भीतर है, इसलिए उस व्यक्ति के वचन-कर्म या घटना के प्रति महसूस हुए विचार को अपनी ओर फिर से मोड़कर, आत्म-चिंतन करके फिर से देखना ज़रूरी है।

किस तरह मोड़कर देखें, तो जब तक अभ्यास न हो, “असल में अपने भीतर मौजूद कारण” को खोजने का सबसे आसान तरीका “आत्म-चिंतन” है, ऐसा मुझे लगता है, इसलिए उसका तरीका बताता हूँ।

आत्म-चिंतन की विधि

1. पालथी मारकर या कुर्सी पर बैठकर रीढ़ सीधी रखें, कंधों को ढीला छोड़ें, ठुड्डी हल्की-सी अंदर करें, आँखें बंद करें, और हाथों को तथागत IN की अवस्था में घुटनों पर रखें (तथागत IN अपने जीवन के स्रोत से सीधे जुड़ने का कार्य रखने वाला IN है। आत्म-चिंतन करते समय यह IN बनाए रखकर ही करें। बनाने का तरीका: दाएँ और बाएँ हाथ के अँगूठे और तर्जनी से घेरा बनाएँ, दोनों घेरों को ज़ंजीर की तरह आपस में फँसाएँ, और हथेलियाँ आकाश की ओर करके हल्के से घुटनों पर रखें। हथेलियों में कौन-सी ऊपर हो, इससे फ़र्क नहीं पड़ता। और घेरा बनाते समय किसी भी ओर का अँगूठा ऊपर हो, ठीक है)
2. लंबे समय से फेफड़ों की तली में जमी “ठहरी हुई हवा” को धीरे-धीरे पूरी बाहर छोड़ें (सीटी बजाने की तरह होंठ सिकोड़ें, और होंठों के बीच के ज़रा-से खुले हिस्से से, हल्के और धीरे, 30 सेकंड से 1 मिनट तक लेकर छोड़ने के भाव से छोड़ें। इतनी देर तक न छोड़ सकें, तो बिना ज़ोर लगाए जितना हो सके करें)
3. “अब और नहीं छोड़ सकता” लगे, तो एक बार और ज़ोर लगाकर, भीतरी अंगों को ऊपर खींचने के भाव से पेट का निचला हिस्सा अंदर खींचते हुए नितंबों को कसें, और बची हवा भी पूरी बाहर छोड़ दें (हो सके तो इसे दो-तीन बार दोहराएँ)
4. फेफड़े ख़ाली होने पर, साँस लेने की सोचे बिना भी शरीर अपने आप ऑक्सीजन लेना शुरू कर देता है, इसलिए जब स्वाभाविक रूप से साँस भीतर आने लगे, तो केवल अंत वाला हिस्सा जान-बूझकर पूरा भरने के इरादे से, फेफड़ों को नई ऑक्सीजन से पूरा भर लें
5. साँस पूरी भर लेने के बाद, “1, 2, 3, 4, 5, 6, 7” गिनते हुए लगभग 7 सेकंड साँस रोकें
6. 7 सेकंड होने पर, दोगुने सेकंड में साँस पूरी छोड़ें
7. इसके बाद [14 सेकंड में लेना – 7 सेकंड रोकना – 14 सेकंड में छोड़ना] अंत तक दोहराएँ (लेते समय उतने सेकंड में जितना हो सके भरपूर भरने के लिए समायोजित करें, और छोड़ते समय उतने सेकंड में पूरा छोड़ने के लिए समायोजित करें। ※सेकंड अपनी क्षमता के भीतर, बिना ज़ोर लगाए समायोजित करें)
8. उदाहरण: “फलाँ ने मुझसे कहा ‘तुम मूर्ख हो’, तो मैंने सहज प्रतिक्रिया में विरोध किया, ‘मूर्ख तो फलाँ ही है’, और उसके बाद मन में क्रोध और दुख की भावनाएँ उमड़ आईं। लेकिन इस तरह अटकना, इसका अर्थ है कि उसका कारण मेरे भीतर था। ठीक है, साहस करके मन की गहराई के अँधेरे को देखूँ।” ऐसा कुछ सोचें (उस समय अँधेरे समुद्र को प्रकाशित करने वाले प्रकाश-स्तंभ के प्रकाश बनने के भाव से, बंद पलकों के पीछे ठीक सामने बीच के एक बिंदु को देखते हुए, मन के भीतर को एकाग्र होकर अनुभव करें)
9. इस तरह चेतना को केंद्रित करके उपयोग करें, तो आत्मिक रूप से कुछ न दिखे, न सुनाई दे, तब भी अंतर्ज्ञान की कौंध के क्षेत्र में यह अनुभव होने लगता है कि अपने ही दूसरे आप को मूर्ख कहने वाला शोषक-सा अपना आप, और अपने ही द्वारा मूर्ख कहे जाकर रूठ गया पीड़ित-सा अपना आप, दोनों मौजूद थे
10. उस समय “अच्छा, यह बात थी” या “यही कारण था” जैसे, मन में उतर जाने वाली विचारों की हलचल होती है, इसलिए उन अमुक्त रहे विचारों को आकाश की ओर लौटते विदा करने के भाव से, दोनों की अब तक की भावनाओं को भरपूर अनुभव करें
11. कुछ समय में मन का आकाश साफ़ होने लगता है, और दिमाग़ से गुज़रती उन विचारों की लहरें धीरे-धीरे ओझल होने की तरह फीकी पड़ने लगती हैं, इसलिए “अब ठीक है” लगने के चरण पर आँखें खोलकर आत्म-चिंतन समाप्त करें

※ कुल समय हर बार अलग होता है, इसलिए एक बात नहीं कही जा सकती, लेकिन मुझे लगता है लगभग 5 से 10 मिनट होगा
※ 8 वाले हिस्से में सोची जाने वाली बात हर बार अलग होती है

(अगली बार जारी)